COLECCION AMULETOS Sebastián Gaspariño #92

PERIODO EMIRAL O CALIFAL. Amuleto rectangular. (Pb. 6,47g/35x19mm). Posiblemente Siglo IX-X. Placa rectangular con señales de haber estado plegada en forma de díptico y leyendas en escritura cúfica arcaica. Anv: Seis líneas de texto muy desgastado y de difícil lectura. Rev: Nueve líneas de texto coránico: بسم ألله الر / حمن الرحيم /../../../../ ـ ـ لا إله إلّا / ألله الملك / لله واحد. (¡En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso!....... no hay otro dios que Dios. El Poder es de Dios Uno.) La pieza presenta restos de dos aros de sujeción en el borde superior. (Amuletos 400-N35. Tipo A-I, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO DE TAIFAS O POSTERIOR. Amuleto rectangular. (Pb. 7,93g/32x23mm). Posiblemente Siglo XI-XIII. Placa rectangular de plomo con signos de haber estado plegado en forma de tríptico cerrado. En ambas áreas, leyendas divididas en nueve líneas de escritura cúfica de trazos descuidados, o primitivos, de difícil lectura. (Amuletos 39-G7. Tipo A-I, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO ALMORÁVIDE O POSTERIOR. Amuleto rectangular. (Pb. 12,26g/42x32mm). Posiblemente Siglo XII-XIV. Placa rectangular de plomo con signos de haber estado plegado en forma de tríptico y textos coránicos en cúfico elegante, con algunas letras floreadas. Anv: Dividido en seis líneas de las cuales solo es legible al completo la primera: بسم الله الرحمن الر / حيم ـ ـ ـ ـ. (¡En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso!.....) Rev: Divido en siete líneas: قل هو ألله أحد ألله / الصمد لم يلد / و لم يولد و لم / يكن له كفوا/ حسبي ـ أحد/ ألله و هو السميح / العلي ـ ـ. (Dí: Él es el Dios Único, el Dios Eterno, no engendró y no fue engendrado, y no tiene semejante ninguno. Me basta Dios, Él es el Benévolo, el Ilustre ...). La parte superior parece estar reparada-pegada. (Amuletos 44-G5. Tipo A-II, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O TAIFAS. Amuleto rectangular. (Pb. 7,32g/36x24mm). Posiblemente Siglo X-XI. Placa rectangular de los "Nombres de Dios". La escritura de ambas áreas esta realizada en cúfico simple, y sus leyendas se distribuyen en once líneas en anverso y doce en el reverso. (Amuletos 59-G1. Tipo A-IV, mismo ejemplar). MBC+. Muy raro en este estado.

PERIODO AMORÁVIDE O ALMOHADE. Amuleto rectangular. (Pb. 5,78g/39x24mm). Posiblemente Siglo XII-XIII. Placa rectangular de plomo dividida en dos parte con señales de haber estado plegada en forma de tríptico. La parte superior conserva tres anillos de suspensión. Bordea toda la pieza, en anverso y reverso, una banda recorrida por una línea de círculos con punto central. Las leyendas se dividen en siete líneas en cada área, en lo que parece una letanía con los nombres de Dios. Anv: ضار ـ ـ / يا إله يا رحما / ن يا رحيم يا مـ /نان يا جبار يا / مدير يا ـ ـ ـ ـ يا /قيوم يا رؤف / يا ا رب. Rev: بسم ألله / ـ ـ ـ ـ /ـ ـ ـ ـ ـ /ـ ـ ـ ـ ـ /يا رضا يا علي يا / مول ى يا باقي /يا بادئ يا نور . La escritura está realizada en cúfico simple, de trazos suaves y tendencia a la curva, aunque toscos y descuidados, sin mantener las líneas base de escritura. (Amuletos 424-TN25. Tipo A-IV, mismo ejemplar). MBC-.

PERIODO CALIFAL. Amuleto rectangular. (Pb. 6,35g/28x25mm). Posiblemente Siglo X. Placa rectangular de plomo con señales de haber estado plegada en forma de díptico y restos de dos aros de sujeción en la parte superior. Presenta escritura en cúfico lineal, de trazos rectos, con los remates de las letras altas acabados a bisel y terminaciones en cuello de cisne. El texto coránico se divide en siete líneas bastante difusas en Anv: .....بسم ألله الر / حمن الرحيم. Y seis en reverso de difícil lectura. (Amuletos 69-D3. Tipo A-IV, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO EMIRAL O CALIFAL. Amuleto rectangular. (Pb. 8,16g/35x21mm). Posiblemente Siglo IX-X. Placa rectangular de plomo dividida en dos partes y señales de haber estado plegada en forma de tríptico. Presenta escritura cúfica lineal, de trazos rectos, con las líneas base de escritura perfectamente dibujadas. Contiene diez líneas en anverso y nueve en reverso. El tercio superior está desprendido, dividiéndose la pieza en dos partes. (Amuletos 70-G33. Tipo A-IV, mismo ejemplar). MBC-.

PERIODO CALIFAL. Amuleto rectangular. (Pb. 11,80g/47x31mm). Posiblemente Siglo X. Placa rectangular de plomo con señales de haber estado plegada en forma de díptico. Recorre todo el borde de ambas áreas una cenefa de pequeña rayitas diagonales. Anv: Texto coránico en cúfico lineal: قل هو / ألله أحد ألله / الصمد لم يلد / و لم يولد / و لم / يكن له كفوا / أحد . (Dí: Él / es Dios Único, Dios / Eterno, no engendró / y no fue engendrado, / y no / tiene semejante / ninguno). Rev: Texto coránico en cúfico cursivo del que sólo hemos podido obtener la transcripción de la tercera línea: .../.../ الملكية لله /.../.../... (... la realidad es de Dios ....). (Amuletos 112-G3. Tipo A-IX, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O TAIFAS. Amuleto rectangular. (Pb. 7,45g/43x24mm). Posiblemente Siglo X-XI. Placa rectangular de plomo sin señales de haber estado doblada. En ambas áreas, enmarcadas por una estrecha banda en la que se repite un motivo de rayitas, siete líneas de texto coránico en escritura cúfica elegante, con las letras altas acabadas a bisel. Anv: بسم الله الرحمن / الرحيم أقبل على / صلاتك و لا / تكن من الغافلين / وَ أُعْبُدْ رَبَّكَ / حتّى ياتيك اليقين / حسبي ألله و كفل (¡En el nombre de Dios, el Clemente,/el Misericordioso! Ocúpate de/tu oración y no/seas de los descuidados/y adora a tu Señor/hasta que te llegue la muerte./Dios me basta y me guarda). Rev: تحصنت بذي / العزّة و الملك / و الجبروت و / توكلت على / الحيّ الّذي لا / يموت و سي كفيكهم / أللهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الع َليمُ. (Me fortifico en el que tiene/gloria, y majestad,/y omnipotencia y/confío en el/Vivo que no/muere. Te bastará contra ellos/Dios, es Él el que todo/lo oye, el que todo lo sabe). (Amuletos 369-N13. Tipo A-IV, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O TAIFAS. Amuleto rectangular. (Pb. 7,85g/39x24mm). Posiblemente Siglo X-XI. Placa rectangular de plomo sin señales de haber estado doblada. En ambas áreas, enmarcadas por una estrecha banda en la que se repite un motivo de rayitas, siete líneas de texto coránico en escritura cúfica elegante, con las letras altas acabadas a bisel. Anv: بسم الله الرحمن / الرحيم أقبل على / صلاتك و لا / تكن من الغافلين / وَ أُعْبُدْ رَبَّكَ / حتّى ياتيك اليقين / حسبي ألله و كفل (¡En el nombre de Dios, el Clemente,/el Misericordioso! Ocúpate de/tu oración y no/seas de los descuidados/y adora a tu Señor/hasta que te llegue la muerte./Dios me basta y me guarda). Rev: تحصنت بذي / العزّة و الملك / و الجبروت و / توكلت على / الحيّ الّذي لا / يموت و سيكفيكهم / أللهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الع َليمُ (Me fortifico en el que tiene/gloria, y majestad,/y omnipotencia y/confío en el/Vivo que no/muere. Te bastará contra ellos/Dios, es Él el que todo/lo oye, el que todo lo sabe). (Amuletos 370-N14. Tipo A-IV, mismo ejemplar). MBC-.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto rectangular. (Pb. 14,88g/52x30mm). Posiblemente Siglo X-XII. Placa rectangular de plomo con señales de haber estado plegada en forma de tríptico y dos elementos de sujeción en la parte superior. En ambas áreas, sendos textos coránicos divididos en seis líneas de escritura cúfica elegante, con adornos florales en algunas letras finales y las astas de las letras altas acabadas a bisel. Anv: ..../قل هو ألله أحد ألله. (Dí: Él es el Dios Único, el Dios...). Rev: ب سم ألله الرحمم الرحيم /...ـ. (¡En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso! /......). (Similar a Amuletos 55 y 67. Tipo A-III/IV). MBC+. Inédito.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto rectangular. (Pb. 4,13g/26x19mm). Posiblemente Siglo X-XI. Placa rectangular de plomo con señales de haber estado plegada en forma de tríptico y restos de dos aros de sujeción en la parte superior. En ambas áreas, cinco líneas de escritura en cúfico lineal bien ejecutado. Recorre todo el borde de ambas áreas, una banda en la que se repite un motivo de rayitas dobles diagonales que dibujan triángulos. En anverso y reverso, otras cinco líneas de escritura, pero mucho más deteriorada. (Amuletos Tipo A-I/IV). MBC+.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto rectangular. (Pb. 4,88g/32x20mm). Posiblemente Siglo X-XI. Placa rectangular de plomo con señales de haber estado plegada en forma de tríptico y dos aros de sujeción en la parte superior, uno de ellos cegado y con un punto central. En ambas áreas, leyendas en cúfico lineal bien ejecutado, que se dividen en siete líneas en el anverso y seis en el reverso. (Amuletos Tipo A-III/VII). MBC+.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto rectangular. (Pb. 6,35g/28x25mm). Posiblemente Siglo X. Placa rectangular de plomo dividida en dos partes iguales a consecuencia de haber estado plegada en forma de díptico. Anv: Enmarcado en una cenefa de puntos, nueve líneas de escritura en cúfico lineal. Rev: Aparentemente igual que el anverso, pero mucho más degradado. (Amuletos Tipo A-IV). MBC-.

PERIODO CALIFAL. Amuleto rectangular. (Pb. 7,57g/35x21mm). Posiblemente Siglo X. Abrazadera rectangular de una correa. Anv: Inscrito un rectángulo menor en sentido longitudinal en el que se insertan cuatro cartelas epigráficas separadas entre sí y de los lados menores del rectángulo por cinco bandas lisas. Los lados largos de la pieza recrecen hacia el dorso para formar la caja en la que se insertaba la correa, fijada mediante un remache del que queda el orificio en la primera de las bandas epigráficas, que ha perdido su escritura casi por completo. La inscripción, a pesar de haber perdido el contenido de la primera cartela, debía decir: لا اله ا / لا لله / محمد / رسول الله. (no hay otro dios / que Dios / Muhammad / es el Enviado de Dios). Rev: Anepígrafo. (Amuletos Tipo A-IV; Pieza publicada en Manquso Nº14, pág. 169, por Tawfiq Ibrahim y Sebastián Gaspariño). MBC.

PERIODO DE TAIFAS. Amuleto rectangular. (Pb. 14,80g/59x31mm). Posiblemente Siglo XI. Placa rectangular de plomo con señales de haber estado plegada en forma de tríptico cerrado y tres almenas triangulares en el bode superior. Anv: Anepígrafo. Rev: Texto coránico en cúfico simple que se desarrolla en una ancha banda que bordea la pieza y en los dos rectángulos que componen la cartela central, de las cuales solo se puede leer el final; arriba: لله (Dios) y abajo: الملك لله..... (..... la majestad es de Dios). Texto del margen: إعتصمت بذي العزّة و الملك و الجبروت / و توكلت على الحيّ / الذي لا يموت ـ ـ ــ / ـ ـ ـ ـ. (Me refugio en el que tiene gloria, y majestad, y omnipotencia/y confío en el Vivo/que no muere....). (Amuletos 84-G4. Tipo A-V, mismo ejemplar). MBC+.

PERIODO ALMORÁVIDE O ALMOHADE. Fragmento de Amuleto rectangular. (Pb. 8,00g/57x19mm). Posiblemente Siglo XII-XIII. Placa rectangular de plomo con señales de haber estado plegada en forma de tríptico cerrado. La pieza está fracturada por el centro en sentido longitudinal y se conserva aproximadamente un 40%. Anv: Anepígrafo. Rev: Texto coránico en escritura cúfica, de buena factura, con algunas astas terminadas a bisel, que se desarrolla en una banda de enmarcado y en el campo central, donde debió haber siete líneas. (Solo localizado el final del margen: ـ ـ ـ ـ ـ الذي لا يموت). (Amuletos 85-G6. Tipo A-V, mismo ejemplar). MBC+.

PERIODO ALMORÁVIDE O ALMOHADE. Amuleto rectangular. (Pb. 9,43g/38x31mm). Posiblemente Siglo XII-XIII. Placa rectangular de plomo con señales de haber estado plegada en forma de tríptico cerrado. (El tercio inferior se ha perdido). Anv: Anepígrafo. Rev: Texto coránico en cúfico evolucionado, con algunas letras terminadas en cuello de cisne, que se desarrolla en toda la banda de enmarcado y en una amplia línea que ocupa todo el campo central: لّا ألله....(...no Dios). Margen: تحصّنا يا محمّد / ـ ـ ـ ـ ܀ ـ ـ ـي الذي لا ـ ـ ـ. (Nos fortificamos, ¡oh Muhammad!/.... que no ......). (Amuletos 86-G8. Tipo A-V, mismo ejemplar). MBC+.

PERIODO CALIFAL. Amuleto rectangular. (Pb. 10,97g/38x34mm). Posiblemente Siglo X. Placa rectangular de plomo con señales de haber estado plegada y a la que parece faltar el sector inferior. En ambas áreas, texto coránico en cúfico lineal bien ejecutado, que se desarrolla en una banda epigráfica que bordea la pieza y un campo central del que quedan cinco líneas en anverso y seis en reverso. La pieza conserva en la parte superior una anilla de cuelgue o suspensión, y a sus lados, restos de otras dos más pequeñas. Así como dos pequeñas perforaciones justo debajo de las mismas. (Amuletos 364-N4. Tipo A-V, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO ALMORÁVIDE O POSTERIOR. Amuleto rectangular. (Pb. 16,40g/68x33mm). Posiblemente Siglo XII-XV. Placa rectangular de plomo dividida en dos parte con señales de haber estado plegada en forma de díptico. La pieza conserva en la parte inferior, dos de las tres almenas triangulares caladas que debió tener como elemento de suspensión. Anv: Anepígrafo. Rev: Textos coránicos en cúfico elegante y de buen trazo, que se desarrolla en una banda epigráfica que rodea la pieza y enmarca a su vez, un campo central dividido en dos parte. Textos centrales: لا إله إلّا ألله محمد / رسول ألله الملك / و الواحد لله. (No hay otro dios que Dios. Muhammad / es el Enviado de Dios. El poder / y la Unicidad es de Dios.) بسم ألله لا إله / إلّا هو و الملائكة و / أولوا العلم قائما با / لقسط لا إله إلّا هو / العزيز الحكيم. (En el nombre de Dios, no hay otro dios / que Él y los ángeles y / los dotados de / conocimiento proclaman con / verdad: No hay otro dios que Él, / el Poderoso, el Sabio). Margen: بسم ألله الرحمم الرحيم / ـ ـ ـ و اعتصمت /ـ ـ ـ ـ ـ ـ الملكوت / و توكلت على الحيّ الذّي ـ الحيّ الذّي لا يموت (¡En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso! /........y me refugio /.......... de la realeza. / Y confío en el Vivo que - el Vivo que no muere). (Amuletos 365-N11. Tipo A-V, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto plegado. (Pb. 26,90g/39x28mm). Posiblemente Siglo X-XI. Placa rectangular de plomo plegada en forma de tríptico cerrado. La pieza presenta escritura en cúfico elegante, con terminaciones en cuello de cisne y las astas de las letras largas acabadas a bisel. Según podemos apreciar en su parte visible, las leyendas se desarrollan en una línea a lo largo de toda la banda que delimita la pieza y en un sector central con múltiples líneas. (Amuletos Tipo A-V). MBC.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto rectangular. (Pb. 7,83g/32x25mm). Posiblemente Siglo X-XI. Placa rectangular de plomo con señales de haber estado plegada en forma de díptico. Anv: Enmarcado por una cenefa de pequeñas rayitas, texto coránico en cúfico lineal dividido en seis líneas: بسم ألله الر / حمم الرحيم /....ـ. (¡En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso! /....). Rev: Aunque muy difusa, se aprecia una banda de enmarque con resto de epigrafía, delimitada en ambos lados por una cenefa similar a la del anverso y un campo central prácticamente borrado. (Amuletos Tipo A-III/VII). MBC+.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto plegado. (Pb. 6,90g/21x13mm). Posiblemente Siglo X-XI. Placa rectangular de plomo plegada en forma de tríptico cerrado. La pieza presenta en su parte visible una banda de enmarque con una cenefa de puntos y seis líneas de escritura en cúfico lineal bien ejecutado. (Amuletos Tipo A-IV). MBC+.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto "de Mihrab". (Pb. 14,17g/30x24mm). Posiblemente Siglo X-XII. Placa rectangular de plomo plegada en forma de tríptico cerrado. Amuleto de los denominados "de mihrab", presenta en su parte visible escritura cúfica elegante, con las astas de las letras largas acabadas a bisel. Las leyendas se distribuyen en una banda de enmarque, y un campo central en forma de arco de herradura que contiene en su interior nueve líneas de escritura visibles. (Amuletos Tipo A-VI). MBC+. Muy interesante.

PERIODO DE TAIFAS O ALMORÁVIDE. Amuleto "de Mihrab". (Pb. 13,05g/27x22mm). Posiblemente Siglo XI-XII. Placa rectangular de plomo plegada en forma de tríptico cerrado. Este Amuleto, de los denominados "de mihrab", presenta escritura cúfica elegante, con las astas acabadas a bisel y ligera curvatura en las terminaciones y las letras largas. Si bien, el diseño del arco trilobulado que ocupa el centro de la pieza, así como, el inicio de la leyenda que lo enmarca: ... / تحصّنت بذي العزّ. (Me fortifico en el que tiene majestad) coinciden plenamente con el Amuleto Nº 20, lo que nos hace pensar que podemos encontrarnos ante una pieza del mismo molde. (Amuletos Tipo A-VI). MBC+.

PERIODO EMIRAL O CALIFAL. Amuleto rectangular. (Pb. 4,51g/35x22mm). Posiblemente Siglo IX-X. Placa rectangular de plomo con señales de haber estado plegada en forma de tríptico y dos elementos de sujeción triangulares en la parte superior. En ambas áreas, escritura en cúfico simple de difícil lectura que se desarrollan en nueve líneas tanto en anverso como en reverso. (Amuletos, 98. Tipo A-VII, mismo ejemplar). MBC-.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Lote de fragmentos de Amuletos en plomo. Diferentes tipos, modelos y medidas. Entre ellos, dos ejemplares de la página de Amuletos: 104 y 107. BC+. A EXAMINAR.

PERIODO CALIFAL. Amuleto rectangular. (Pb. 7,85g/16x12x4mm). Posiblemente Siglo X. Pequeño lingote rectangular de plomo con decoración incisa. Anv: Tres líneas de escritura en cúfico simple: لا إله إلّا / ألله محمّد / رسول ألله. (No hay otro Dios que / Dios. Muhammad / es el Enviado de Dios). Rev: Una estrella de ocho puntas formado por dos cuadrados que se cruzan. (Amuletos 377-N15. Tipo A-X, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL. Amuleto-colgante circular. (Pb. 4,14g/28x23mm). Posiblemente Siglo X. Placa de plomo monetiforme con restos de dos aros de sujeción en la parte superior. Recorre todo el borde de ambas áreas, una cenefa de pequeñas líneas radiales. Anv: Estrella de seis puntas o sello de Salomón con leyenda en dos líneas: الملك / لله (La soberanía es de Dios). Los espacios entre la cenefa exterior y la estrella están ocupados cada uno por un motivo en forma de espiga, de tres puntas, mirando hacia afuera. Rev: Dividido en seis líneas, texto coránico en cúfico: قل هو / ألله أحد ألله / الصمد لم يلد و لم / يولد و لم يكن له / كفوا أ / حد. (Di: Él es el Dios Único, el Dios Eterno, no engendró y no fue engendrado, y no tiene semejante ninguno). La pieza presenta una línea de rotura por doblez en la parte superior. (Amuletos 121-G11. Tipo B-I, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL. Amuleto-colgante monetiforme. (Pb. 4,40g/26x22mm). Posiblemente Siglo X. Placa de plomo circular con restos de elementos de suspensión en la parte superior. Recorre todo el borde de ambas áreas, una cenefa de pequeñas líneas radiales. Anv: Sello de Salomón perfilado y un punto central. Rev: Dividido en cuatro líneas, texto coránico en cúfico lineal: قل هو ألله أحد / ألله الصمد لم يلد و لم / يولد و لم يكن له / كفوا أحد. (Di: Él es el Dios Único, el Dios Eterno, no engendró y no fue engendrado, y no tiene semejante ninguno). (Amuletos Tipo B-I). MBC.

PERIODO CALIFAL. Amuleto-colgante monetiforme. (Pb. 2,10g/20mm). Posiblemente Siglo X. Placa de plomo circular. Recorre todo el borde de ambas áreas, una cenefa de pequeñas líneas diagonales. Anv: Una estrella de seis puntas o sello de Salomón ornamentado. Los seis espacios entre la estrella y el círculo están ocupados, cada uno, por una espiga de tres puntas apuntada hacia el centro de la pieza. En el centro, un punto. Rev: Dividido en cinco líneas, texto coránico en cúfico: قل هو / ألله أحد ألله / الصمد لم يلد و لم / يولد و لم يكن له / كفوا أحد. (Di: Él es el Dios Único, el Dios Eterno, no engendró y no fue engendrado, y no tiene semejante ninguno). (Amuletos 124-G37. Tipo B-I, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL. Amuleto-colgante monetiforme. (Pb. 5,00g/25x24mm). Posiblemente Siglo X. Placa de plomo circular con restos de elementos de suspensión en la parte superior. Anv: Estrella de ocho puntas de línea continua ornamentada. Rev: Tres líneas de escritura cúfica lineal en la parte superior, y tres estrellas de seis puntas en la parte inferior. (Amuletos tipo B-I/II). MBC.

PERIODO CALIFAL. Amuleto monetiforme con escritura incisa. (Ae. 1,22g/19mm). Posiblemente Siglo X. Anv: Anepígrafo. Rev: Rodeado por una fina gráfila de puntos y dividido en cinco líneas, texto coránico en cúfico muy esquemático: بسم الله / الرحمن الرحيم لله / العزّة الله أحد الله / الصمد لم يلد و / لم يولد. (¡En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso!. De Dios es la Gloria. Dios es Uno, Dios es Eterno, no engendró y no fue engendrado). (Amuletos 133-G35. Tipo B-I, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL/TAIFAS. Amuleto-colgante monetiforme. (Pb. 4,11g/25x26mm). Siglo X-XI. Placa de plomo circular con restos de elementos de suspensión en la parte superior. Recorre todo el borde de ambas áreas, una cenefa de pequeñas líneas diagonales. Anv: Una flor de seis pétalos ornamentada a base de círculos con punto central. Rev: Dividido en seis líneas, texto coránico en cúfico: قل هو / ألله أحد ألله / الصمد لم يلد و لم / يولد و لم يكن له / كفوا أ / حد. (Di: Él es el Dios Único, el Dios Eterno, no engendró y no fue engendrado, y no tiene semejante ninguno). (Amuletos 125-G12. Tipo B-I, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO ALMOHADE O POSTERIOR. Amuleto-colgante monetiforme. (Pb. 5,84g/32x38mm). Posiblemente Siglo XIII-XV. Pieza circular de gran tamaño y buen arte, que presenta en su parte superior una pequeña anilla de suspensión. Tanto anverso como reverso aparecen divididos en dos partes por un fino filete circular inciso. La banda que queda al exterior está a su vez limitada en el borde por otro filete circular liso, también grabado. El anverso tiene grabada en la banda exterior una inscripción epigráfica, en cúfico elaborado, con los bordes de las letras altas terminados a bisel: هو ألله احد (ألله) الصمد ما يلد (و ما) يولد. (Él es Dios único, (Dios) eterno. No engendró, (ni fue) engendrado) y en el campo central una estrella de seis puntas formada por el cruce de dos triángulos equiláteros. El reverso es similar, con la salvedad de que la estrella central es algo mayor y tiene en su centro un campo circular liso con punto central: الملك لـلله الاحد الصمد- - -د يلد اى. (el poder es de Dios, Único, Eterno.....). (Amuletos tipo B-I; pieza publicada en Manquso nº8, pág. 80-81). MBC.

PERIODO ALMOHADE. Amuleto monetiforme con escritura incisa. (Ae. 1,43g/25mm). Posiblemente Siglo XII. Anv: Bordeado por un doble filete lineal, que tiene inscrito un cuadrado de doble línea en el que se desarrolla el campo epigráfico central, con cinco líneas de cúfico esquemático ilegible. Los segmentos superior e inferior también parecen contener escritura, igualmente ilegibles. Mientras que los de derecha e izquierda, están decorados por una línea ondulada que parece querer imitar escritura. Rev: Anepígrafo. (Amuletos 363-N3. Tipo B-I, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL. Amuleto monetiforme con escritura incisa. (Ae. 8,43g/26mm). Posiblemente Siglo X. Anv: Texto coránico en cúfico muy esquemático. El campo epigráfico se divide en una orla exterior y un campo central con seis líneas. Rev: Anepígrafo. (Similar a Amuletos 133. Tipo B-I). MBC+.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto monetiforme. (Pb. 9,90g/36x33mm). Posiblemente Siglo X-XV. Pieza circular de gran tamaño y elaborada caligrafía que sin duda tuvo un elemento de suspensión en su parte superior del que quedan restos. Ambas áreas tienen la misma disposición, limitadas al exterior por dos filetes lineales triples que dejan entre ellos una estrecha banda lisa. Otro filete circular triple divide el interior en dos amplias zonas que soportan el campo epigráfico: La exterior es una banda en la que aparece una sucesión de la palabra اليمن. (la suerte) que se repite seis veces en anverso y cinco en el reverso, en una magnífica caligrafía cúfica con las "num" acabadas en cuello de cisne y las astas de las letras largas acabadas a bisel. El campo central contiene cuatro líneas de pseudo-escritura cúfica y un punto central más grueso. La línea superior está separada del resto por un delgado filete lineal, y la línea inferior está invertida. (Amuletos Tipo B-III; Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 79-80, mismo ejemplar). MBC+.

PERIODO CALIFAL. Amuleto monetiforme. (Pb. 3,67g/27mm). Posiblemente Siglo X. En ambas áreas, tres líneas de escritura en cúfico lineal, con las astas de las letras largas acabadas a bisel. Las leyendas, son una sucesión de las letras "lam" y "alif" con algunas letras entre ellas, que deben formar una especie de letanía, posiblemente de carácter mágico. La única diferencia visible entre ambas áreas, es la banda circular externa que en anverso contiene un motivo de puntos y en reverso un motivo de pequeñas rayitas oblicuas. (Amuletos 356-N10. Tipo B-III, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto monetiforme. (Pb. 3,88g/24x26mm). Posiblemente Siglo X-XI. En ambas áreas, una cuádruple gráfila lineal decreciente. En el centro del anverso y reverso tres líneas de escritura cúfica, pero con distintas leyendas de difícil lectura. La pieza presenta una pequeña perforación en la parte superior entre las gráfilas. (Amuletos Tipo B-III). MBC-.

PERIODO EMIRAL O CALIFAL. Amuleto-colgante monetiforme. (Pb. 2,34g/21x18mm). Posiblemente Siglo IX-X. Anv: Recorre todo el borde un filete en el que se repite un motivo de pequeñas líneas radiales. En el centro, tres líneas de escritura en cúfico lineal. Rev: Anepígrafo. La pieza conserva en la parte superior, restos de dos aros de sujeción. (Amuletos Tipo B-III). MBC.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto monetiforme. (Ae. 9,60g/30x32mm). Placa oval de bronce con escritura incisa. Las leyendas realizadas en cúfico se dividen en siete líneas en anverso y cuatro en reverso. (Amuletos Tipo B-III). MBC. Muy interesante.

Ex Cayón Subastas. 04/07/2019, nº lote 166.

PERIODO ALMORÁVIDE. Amuleto monetiforme. (Pb. 3,70g/23x22mm). Posiblemente Siglo XII. En ambas áreas, leyendas en cúfico de buen relieve y elementos cursivos, distribuidas en una banda epigráfica circular exterior y un círculo interior inscrito en dos líneas, abierto por la parte superior, que parece estar generado por la prolongación de dos letras. Inicio de la leyenda circular del anverso: و العزّ و ال. (y gloria y Dios?). La pieza presenta dos perforaciones circulares en la parte superior. (Amuletos 151-G10. Tipo B-III, mismo ejemplar). MBC.

ALMORÁVIDE O POSTERIOR. Amuleto monetiforme. (Pb. 6,44g/31x33mm). Posiblemente S. XII-XV. Placa de plomo circular con escritura cúfica muy elegante, de buen relieve, con elementos cursivos y las astas de las letras altas acabadas a bisel. Las leyendas se distribuyen de la misma manera en ambas áreas. Un banda circular en la parte exterior y un campo central, que contiene cuatro líneas en anverso y tres en reverso. (Amuletos 362-N1. Tipo B-III, mismo ejemplar). MBC+.

PERIODO CALIFAL. Amuleto-colgante circular. (Pb. 5,07g/24x29mm). Posiblemente Siglo X. Recorre todo el borde de ambas áreas, una cenefa de pequeñas líneas radiales. Anv: Estrella de seis puntas o sello de Salomón ricamente ornamentado con motivo de círculos y puntos. Rev: Dividido en seis líneas texto coránico en cúfico simple de trazo descuidado. (Similar Amuletos 139-F25. Tipo B-III). MBC+.

PERIODO DE TAIFAS O ALMORÁVIDE. Amuleto monetiforme. (Pb. 4,15g/25mm). Posiblemente Siglo XI-XIII. Tanto en el anverso como en el reverso tres círculos concéntricos decrecientes de doble gráfila. El primero bordea la pieza, y delimita con el segundo una banda epigráfica circular. Entre el segundo y el tercero hay una estrecha faja libre de decoración, y en el interior del tercero está el campo epigráfico central dividido en tres líneas y un punto central. (Amuletos 143-G34. Tipo B-III, mismo ejemplar). MBC+.

PERIODO DE TAIFAS O POSTERIOR. Amuleto monetiforme. (Pb. 5,31g/25mm). Posiblemente S. XI-XIII. La pieza está limitada en ambas áreas por una cenefa cuadrada, de la que no es visible la parte inferior. La misma, está formada por un filete interior liso en el que se suceden una línea de puntos. En la parte exterior se desarrolla una banda en la que se suceden líneas ligeramente inclinadas. Anv: Dividido en seis líneas, texto coránico en cúfico con algunas lagunas: بسم ألله الرحمن ا / لرحيم ـ ـ ـ ـ و من / الحمد ـ ـ ـ. (¡En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso ... y quien la alabanza ...). Rev: Dividido en cinco líneas, texto coránico en cúfico con algunas lagunas: سبحان من ـ ـ ـ ـ/ ـ ـ ـ ـ ـ ـ/ أشان و النعم شان/ به لا إله إلّا الذّي /ــ ـ ـ ـ (¡Alabado sea el que....proponerse, y el bien es cosa suya. No hay otro dios que el que....). Esta curiosa pieza sin duda corresponde a un Amuleto rectangular acuñado en un cospel redondo. El resultado es que la parte inferior de la cenefa se ha perdido, posiblemente con alguna línea por cada lado, y las cenefas de los otros tres lados están cortadas. (Amuletos 382-N16. Tipo B-III, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO DE TAIFAS O POSTERIOR. Amuleto monetiforme. (Pb. 4,08g/27mm). S. XI-XIII. En ambas áreas, tres círculos concéntricos decrecientes de doble gráfila. El primero bordea la pieza, y delimita con el segundo una banda epigráfica circular en cúfico lineal, en la que se repite una sucesión de lo que parece ser la palabra ¿الد?, entre el segundo y el tercero hay una estrecha faja libre de decoración, y en el interior del tercero un campo epigráfico central dividido en cuatro líneas en la que parece repetirse la misma inscripción de la orla, pero mucho mas esquemática. La pieza presenta una perforación oval en la parte inferior. (Similar a Amuletos 143. Tipo B-III). MBC-.

PERIODO DE TAIFAS O POSTERIOR. Amuleto monetiforme. (Pb. 2,96g/21mm). Posiblemente Siglo XI-XIII. En ambas áreas, dos círculos concéntricos de doble gráfila y pseudo-escritura imaginaria. El primero bordea la pieza, y delimita con el segundo una banda epigráfica circular. El segundo, contiene un campo epigráfico central dividido en tres líneas. (Similar a Amuletos 143. Tipo B-III). MBC.

"PERIODO ALMOHADE". Amuleto/Sello. (Pb. 25,80g/39x35x3mm). Posiblemente Siglo X-XV. Placa globular de plomo con decoración en huecograbado. Anv: En el centro, negativo de ''un dirham almohade" orlado con rica decoración vegetal. Leyenda: (No hay dios si no Dios/el destino es todo de Dios/no hay más poder que con Dios). Rev: Anepígrafo. Según nuestras fuentes, es muy probable que la presente pieza sea un cospel de amuleto de plomo auténtico, pero liso, de época. Sobre él han marcado actualmente la impronta de una reproducción. MBC+.

PERIODO ALMOHADE O POSTERIOR. Amuleto monetiforme. (Ae. 1,15g/24mm). Posiblemente Siglo XIII-XV. Anv: Leyendas en nasjí inciso que se desarrollan en cuatro sectores delimitados por el cuadrado y el círculo, y en el interior del cuadrado en cuatro líneas. La pieza presenta un doblez en la parte inferior con falta en el cospel y una pequeña perforación circular justo en el centro, posiblemente para usarla de colgante. Rev: Anepígrafo. (Similar a Amuletos 163. Tipo B-III). MBC.

CRONOLOGÍA INCIERTA. Amuleto monetiforme. (Pb. 2,71g/24x22mm). Aparentemente igual en anverso y reverso. Tres círculos concéntricos; en el exterior una cenefa de pequeñas líneas diagonales, en medio una amplia banda dividida en siete espacios iguales divididos por grupos de dos astas acabadas a bisel y afrontadas por la punta y un círculo entre cada grupo. En el centro de la pieza un punto. (Similar a Amuletos 149. Tipo B-III). MBC.

PERIODO CALIFAL. Amuleto monetiforme. (Pb. 1,97g/23x20mm). Posiblemente Siglo X. Anv: Rodeado por una gráfila de puntos, estrella de seis puntas o sello de Salomón ornamentada. Rev: Cuatro líneas de pseudo-escritura rodeado por una banda circular con un motivo de rayitas oblicuas. (Amuletos 376-N12. Tipo B-IV, mismo ejemplar). MBC-.

PERIODO CALIFAL/TAIFAS. Amuleto monetiforme de gran módulo. (Pb. 18,00g/39x42mm). Posiblemente Siglo X-XI. Anv: Bordea toda la pieza una amplia banda en la que se repite un motivo de círculos con un punto central y en centro, una estrella de seis puntas o sello de Salomón. Rev: Una flor de seis pétalos ricamente ornamentada con círculos y puntos. (Similar en anverso a Amuletos 153 y en reverso, al anverso Amuletos 125. Tipo B-IV/V). MBC.

PERIODO CALIFAL/TAIFAS. Amuleto monetiforme. (Pb. 4,69g/22mm). Igual en ambas áreas, recorre todo el borde una cenefa de líneas radiales, y en el centro una estrella de ocho puntas. La pieza presenta dos perforaciones con rotura en el canto que posiblemente se realizasen para usarla como colgante. (Similar al anverso Amuletos 128. Tipo B-IV). MBC.

PERIODO DE TAIFAS/ALMORÁVIDE. Amuleto monetiforme sin inscripción. (Pb. 10,37g/36mm). Posiblemente Siglo XI-XII. Anv: Recorre todo el borde una doble banda; la exterior lisa mientras que la interior está dividida en veinte sectores de forma triangular divididos por dobles líneas radiales. En el centro de la pieza un punto rodeado de círculos que aparenta simular una flor. Rev: Anepígrafo. (Similar Amuletos 361). MBC.

PERIODO DE TAIFAS/ALMORÁVIDE. Amuleto colgante pequeño. (Pb. 2,84g/16x21mm). Posiblemente Siglo XI-XII. Anv: Tres bandas concéntricas separadas por una línea gruesa, y un punto central globular. En la banda más exterior se repite un motivo de rayitas radiales, bastante separadas unas de otras. Las otras dos bandas son lisas. Rev: Dos líneas de escritura cúfica redondeada. Conserva un aro de sujeción completo y parte del otro. (Amuletos 372-N2. Tipo B-VI, mismo ejemplar). MBC+.

PERIODO DE TAIFAS/ALMORÁVIDE. Amuleto colgante pequeño. (Pb. 3,54g/19x24mm). Posiblemente Siglo XI-XII. Anv: Tres bandas concéntricas separadas por una línea gruesa, y un punto central globular. En la banda más exterior se repite un motivo de rayitas radiales, bastante separadas unas de otras. Las otras dos bandas son lisas. Rev: Dos líneas de escritura cúfica redondeada. Conserva un aro de sujeción completo y un eslabón. (Similar a Amuletos 390. Tipo, B-VI). MBC+.

PERIODO DE TAIFAS /ALMORÁVIDE. Amuleto monetiforme diminuto. (Pb. 1,02g/13mm). Posiblemente Siglo XI-XII. Ambas áreas están bordeadas por una doble gráfila que forma una pequeñísima banda que enmarca las tres líneas de pseudo-escritura que se repite en ambas áreas. Propuesta de interpretación de la leyenda según estudio: ألله / لا إله / إلّا. (Dios / no hay otro dios / que). (Amuletos 409. Tipo B-VI, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO DE TAIFAS O ALMORÁVIDE. Amuleto monetiforme diminuto. (Pb. 0,64g/10mm). Posiblemente Siglo XI-XII. Anv: Una amplia banda circular epigráfica de escritura cúfica de astas largas y acabadas a bisel, ocupa la mayor parte de la pieza, limitada por ambos lados con una doble línea. En el centro, un punto. Rev: Un triángulo equilátero con punto central. (Amuletos 410. Tipo B-VI, mismo ejemplar). MBC.

CRONOLOGÍA INCIERTA. Amuleto monetiforme diminuto. (Pb. 1,11g/11mm). Siglo incierto. Anv: Tres líneas de escritura cúfica lineal. No tiene rastros de anillos de sujeción. Tal vez sea la tapa de un amuleto tubular. (Amuletos 411. Tipo B-VI, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO DE TAIFAS/ALMORÁVIDE. Amuleto monetiforme diminuto. (Pb. 0,91g/19mm). Posiblemente Siglo XI-XII. En ambas áreas, una doble gráfila que forma una pequeña banda. Las leyendas, en cúfico esquemático, contienen la Sura 112, en cuatro líneas en Anv: ألله أحد ألله / ألصمد / لم يلد / و لم. (Dios es Único, Dios es Eterno, no engendró y no) y otras cuatro en Rev: يولد / و لم يكن / له كفوا / أحد. (fue engendrado y no tiene semejante alguno). (Amuletos 423. Tipo B-VI, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO DE TAIFAS /ALMORÁVIDE. Amuleto monetiforme diminuto. (Pb. 0,40/13mm). Posiblemente Siglo XI-XII. Anv: Dos líneas de escritura en cúfico: الملك / لله. (La soberanía es de Dios). Rev: Anepígrafo. La pieza presenta en la parte superior resto de soldadura, así como una doble fractura reparada. (Amuletos Tipo B-VI). MBC-.

PERIODO DE TAIFAS. Amuleto-estuche. (Ae. 11,60g/27x25mm). Posiblemente Siglo XI. Estuche de forma lenticular y restos de dos anillas de suspensión en el borde superior. Anv: Una banda epigráfica ilegible rodeando a un círculo central, en el que hay inscrita una estrella de ocho puntas de trazo contínuo. Rev: Una banda epigráfica en cúfico simple con la Misión profética de Muhammad: محمد رسول ألله (Muhammad es el Enviado de Dios) rodeando al círculo central, y en éste una estrella radiante de ocho brazos ovalados de punta roma, cada uno rodeado por un estrecho filete lineal. En el centro tiene un gran punto. La pieza presenta un agujero en la parte inferior del anverso y dos mucho más pequeños en la parte superior del reverso. (Amuletos 161-G39. Tipo, A-Cajas-I, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO ALMORÁVIDE. Amuleto-estuche. (Pb. 17,60g/28x27x7mm). Posiblemente Siglo XII. Estuche rectangular de plomo con abertura en el lado menor derecho. Conserva en la parte superior dos anillas de suspensión afrontadas. En ambas áreas, escritura cúfica lineal, elegante y recrecida, con terminaciones a bisel. Una palabra por Anv: الملك. y otra en Rev: لله. que en su conjunto significa "La soberanía es de Dios". (Amuletos 177-D4. Tipo A-Cajas-III, mismo ejemplar). MBC+.

PERIODO ALMOHADE O NAZARÍ. Amuleto-estuche. (Pb. 16,80g/28x26x6mm). Posiblemente Siglo XIII-XV. Estuche rectangular de plomo con abertura en el lado menor izquierdo. Conserva en la parte superior dos anillas de suspensión en posición frontal. En ambas áreas, escritura cursiva nasjí, elegante y recrecida. Una palabra en Anv: لله. y otra en Rev: العزّ. que en su conjunto significa "Es de Dios la gloria". (Amuletos 352-N5. Tipo A-Cajas-III, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO DE TAIFAS. Amuleto-estuche. (Pb. 20,60g/31x27x8mm). Posiblemente Siglo XI. Estuche rectangular de plomo con abertura en el lado menor derecho y restos de dos anillas de sujeción o suspensión en la parte superior. Ambas áreas están bordeadas por una banda epigráfica en cúfico elegante y de buena factura, con las astas de las letras altas rematadas a bisel y una cartela central que contiene una línea de escritura más grande y más estilizada, igualmente con las astas terminadas a bisel. Anv: الواحد ألله (El Único es Dios). Rev: الملك لله (La majestad es de Dios). (Amuletos 191-G36. Tipo A-Cajas-III, mismo ejemplar). MBC+.

PERIODO DE TAIFAS. Amuleto-estuche. (Pb. 12,67g/31x30mm). Posiblemente Siglo XI. Estuche rectangular de plomo con abertura en la parte inferior, una anilla de suspensión y restos otra en la parte superior. Ambas áreas están bordeadas por una banda epigráfica en cúfico simple que enmarca una pequeña cartela central, que en un lado es rectangular y en el otro, dibuja un cuadrado prácticamente perfecto. La pieza presenta una acusada marca vertical en ambos lados, seguramente debido a una doblez. (Amuletos Tipo-Cajas A-III). MBC-.

PERIODO CALIFAL O TAIFAS. Amuleto-estuche. (Pb. 15,80g/24x21x8mm). Posiblemente Siglo X-XI. Estuche rectangular de plomo con abertura en el lado menor derecho y restos de dos elementos de suspensión en la parte superior. En ambas áreas, cuatro líneas de escritura en cúfico elegante, con las astas de las letras altas acabadas a bisel. (Similar a Amuletos 188. Tipo A-Cajas-III). MBC.

PERIODO CALIFAL. Amuleto-estuche. (Pb. 7,41g/19x17x6mm). Posiblemente Siglo X. Estuche rectangular de plomo con abertura en el lado menor izquierdo y parte de tres elementos de suspensión o sujeción en la parte superior. En ambas áreas, enmarcadas por una cenefa de puntos, tres líneas de escritura cúfica simple con las astas de las letras largas rematadas a bisel. Anv: تحصّنت بذي / العزّ و الملك / و الجبروت (Me fortifico en el que tiene / la gloria y la majestad / y la omnipotencia). Rev: و توكلتُ / على الحي الذي / لا يموت (y confío / en el Vivo que / no muere). (Amuletos 354-N6. Tipo A-Cajas-III, mismo ejemplar). MBC+. Raro en esta conservación.

PERIODO CALIFAL O TAIFAS. Amuleto-estuche. (Pb. 15,00g/26x24x7mm). Posiblemente Siglo X-XI. Estuche rectangular de plomo con abertura en el lado menor izquierdo y parte de tres elementos de suspensión o sujeción en la parte superior. En ambas áreas, enmarcadas por una cenefa de puntos, tres líneas de escritura cúfica elegante y de buena traza, con las astas de las letras altas acabadas a bisel y alguna terminación en "cuello de cisne". Anv: قل هو ألله أحد / ألله الصمد لم / يلد و لم يولد. (Di: Él es el Dios Único, / el Dios Eterno, no / engendró y no fue engendrado). Rev: و لم يكن له / كفوا أحد / الملك لله (y no tiene / semejante ninguno. / La majestad es de Dios). (Similar a Amuletos 196 y 197. Tipo A-Cajas-III). MBC.

PERIODO CALIFAL O TAIFAS. Amuleto-estuche. (Pb. 23,30g/29x29x11mm.) Posiblemente Siglo X-XI. Estuche hexagonal de plomo con las caras laterales recrecidas en el centro. Anv: Estrella de seis puntas o sello de Salomón con escritura en el centro. Parece poner Allah o bi-Allah: بألله (por Dios), pero también puede ser hebreo. Rev: Sólo se aprecia parte de un círculo, dado que la pieza presenta un roto que afecta por completo a una de las caras laterales, que ha desaparecido. (Amuletos 384-N21. Tipo A-Cajas-IV, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO ALMORÁVIDE. Amuleto-estuche. (Pb. 10,15g/30x14x13mm). Posiblemente Siglo XII. Estuche de plomo en forma de tubo de seis lados con abertura en el lado izquierdo. La pieza presenta escritura en cúfico lineal, que se desarrolla en dos líneas consecutivas, que ocupan cada una, uno de los lados mayores, así como, en lado menor derecho, donde aparecen tres líneas. La pieza presenta dos orificios en uno de sus lados, seguramente, resto de dos elementos de suspensión. (Amuletos 358-N9. Tipo B-Tubos-de dos asas, mismo ejemplar). MBC-.

PERIODO ALMORÁVIDE. Amuleto-estuche. (Pb. 20,88g/40x25mm). Posiblemente Siglo XII. Estuche de plomo en forma de tubo de seis lados con abertura en el lado izquierdo y dos anillas de suspensión. La pieza presenta escritura en cúfico lineal y está completamente aplastada. (Amuletos Tipo B-Tubos-de dos asas). MBC-.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto-estuche. (Pb. 16,20g/30x22mm). Posiblemente Siglo X-XII. Estuche de plomo en forma cilíndrica de tapa oval y dos anillas de sujeción afrontadas en la parte superior. La decoración se basa en una sucesión de bandas paralelas a lo largo de la pieza. La primera contiene una banda epigráfica en cúfico bien ejecutado y algunas terminaciones de las letras altas acabadas a bisel y "cuello de cisne", mientras que en la segunda, se repite un motivo de ondas. Este patrón parece repetirse tres veces, con un total de seis bandas, separadas entre sí por una finísima cenefa de rayitas diagonales. (Similar a Amuletos 231. Tipo B-Tubos-de dos asas). MBC+.

PERIODO CALIFAL. Amuleto-estuche. (Pb. 17,44g/30x23x11mm). Posiblemente Siglo X. Estuche de plomo en forma cilíndrica de tapa circular con dos anillas de sujeción afrontadas en la parte superior. En la base cerrada tiene tres líneas de escritura cúfica ilegible. (Amuletos 231-G14. Tipo B-Tubos-de tres asas, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO ALMOHADE. Amuleto-estuche. (Pb. 11,08g/25x16X7mm). Posiblemente S. XIII-XIV. Estuche de plomo en forma de tubo con restos de tres anillas de sujeción en la parte superior. La pieza presenta escritura cúfica ornamental, de trazos airosos con remates en flecha simple. Anv: لا إله إلّا ألله (No hay otro dios que Dios). Rev: A pesar de tener prácticamente borrada la primera parte de la leyenda, su lectura es clara: (محمد رس)ول ألله (Muhammad es el Enviado de Dios). (Similar a Amuletos 234. Tipo B-Tubos de tres asas). MBC.

PERIODO ALMOHADE. Amuleto. (Ae. 19,16g/34x34x5mm). Posiblemente Siglo XIII-XIV. Aplique de bronce con incrustaciones de pasta vítrea y múltiples restos de dorado. Anv: Presenta un campo circular rodeado de ocho semi círculos, cada uno de ellos, con una flor de tres pétalos en su interior y restos de diferentes tonalidades; rojo, verde y azul. El campo central contiene una pseudo-estrella de ocho puntas con escritura en su interior, donde parece poner: "li-llah" (¡Por Dios!). Rev: Anepígrafo. La pieza presenta una grieta diagonal visible en ambas áreas, dando la sensación de estar pegada. (Amuletos 388-N28. Tipo Propiciatorios; Pieza publicada en Manquso Nº14, pág. 146 por Sebastián Gaspariño, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto antropomorfo. (Pb. 9,75g/40x31mm). Posiblemente Siglo X-XV. Placa de plomo antropomorfa, esquemática, correspondiente a un tronco femenino con los brazos. En la parte inferior, correspondiente a la falda, contiene una línea de escritura en cúfica simple: قل ـ ـ ـ عبيد. Rev: Anepígrafo. (Amuletos 505-N2215, mismo ejemplar). MBC. Muy raro ejemplar.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto antropomorfo. (Pb. 9,53g/40x33mm). Posiblemente Siglo X-XV. Placa de plomo antropomorfa, esquemática, correspondiente a un tronco femenino con los brazos levantados a ambos lados de la cabeza. (Amuletos 499-N2209, mismo ejemplar). MBC. Muy raro ejemplar.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto antropomorfo. (Pb. 5,47g/31x25mm). Posiblemente Siglo X-XV. Placa de plomo antropomorfa, masculina, con los brazos levantados a ambos lados de la cabeza y los pies separados y en vista lateral. (Amuletos 504-N2210, mismo ejemplar). MBC. Muy raro ejemplar.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto tipo "Tanit". (Pb. 5,30g/22x19mm). Posiblemente Siglo X-XV. Figura humana. Cara en posición central, con grandes ojos almendrados, restos de una diadema y un collar de cuentas circulares. Reverso liso. (Amuletos 387-N26, mismo ejemplar). MBC. Muy raro ejemplar.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto antropomorfo. (Pb. 1,61g/16x12mm). Posiblemente Siglo X-XV. Cabeza femenina con tocado circular. (Amuletos 450-N42, mismo ejemplar). MBC. Muy raro ejemplar.

PERIODO ALMOHADE O NAZARÍ. Amuleto tipo "vida cotidiana". (Pb. 8,45g/70x10mm). Posiblemente Siglo XIII-XV. Placa de plomo en forma de espada, con pomo circular y gavilanes curvos, doblados hacia la hoja. La pieza presenta un importante doblez y casi fractura. (Amuletos 510-N23, mismo ejemplar). MBC-.

PERIODO CALIFAL. Amuleto tipo "vida cotidiana". (Pb. 5,25g/28x22mm). Posiblemente Siglo X. Placa de plomo en forma de hacha, con la punta semicircular recrecida, sobresaliendo del carrillo por ambos extremos. (Amuletos 385-N22, mismo ejemplar). MBC+. Única conocida en su tipología.

CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto tipo "vida cotidiana". (Pb. 12,90g/52x20mm). Posiblemente Siglo X-XV. Placa de plomo en forma de punta de lanza, hoja plana en forma de hoja de laurel ornamentada con nervio central y pedúnculo troncocónico hueco. (Amuletos 403-N38, mismo ejemplar). MBC.

CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto tipo "vida cotidiana". (Pb. 5,29g/44x20mm). Posiblemente Siglo X-XV. Placa de plomo en forma de punta de lanza, hoja plana en forma de hoja de laurel con nervio central ornamentada y sin vástago central. (Amuletos 493-N2203, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO ALMOHADE O NAZARÍ. Amuleto tipo "vida cotidiana". (Pb. 9,00g/46x30mm). Posiblemente Siglo XIII-XV. Placa de plomo en forma de colgante formado por la unión de dos arcos de herradura, uno dentro de otro. Anv: Centro en forma de media luna ornamentada con ondas y un circulo central con una estrella de seis puntas o sello de Salomón. La parte superior está limitada con una banda de círculos con punto central; mientras que la inferior y más amplia, esta perfilada con catorce pequeños triángulos. Rev: Anepígrafo. La pieza presenta una importante grieta por doblez en la parte central. (Amuletos 398-N33, mismo ejemplar). MBC.

PERIDODO NAZARÍ. Mano de Fátima. (Ar. 1,25g/15x22mm). Posiblemente Siglo XIV-XV. Pequeña lámina de plata en forma de mano. Anv: Leyenda en escritura nasji muy elegante, pero de difícil lectura. Según estudio, una interpretación sería: اليمن و الّاى (La suerte y las desgracias). Rev: Anepígrafo. La pieza presenta en la parte de la escritura, así como en las uñas, una especie de pasta vítrea de color azul. (Amuletos 456-Mq. 5-11.3; Pieza publicada en Manquso nº6, pág. 106, mismo ejemplar). MBC.

AGLABÍ O FATIMÍ. Amuleto de la Isla de Malta. (Pb. 13,17g/48x30mm). Posiblemente Siglo IX-XI. Anv: Enmarcada por una cenefa de puntos, una banda epigráfica con caracteres en cúfico lineal en el que parece poner: لا إله إلا ـ ..ـ (No hay dios sino...), que a su vez enmarca un campo central rectangular en el que apenas se aprecia nada. Rev: Anepígrafo. (Amuletos 443-TN34, mismo ejemplar). MBC.

SELYÚCIDA. Amuleto de Anatolia. (Pb. 3,30g/19x18mm). Posiblemente Siglo XII-XIII. Placa cuadrada de plomo con falta en la parte inferior. Anv: "Mano de Fátima" con dos líneas de escritura en cúfico lineal de trazo simple. Rev: Leyenda en tres líneas de escritura cúfica. (Amuletos 401-N36, mismo ejemplar). MBC. Muy interesante.

OTOMANO. Amuleto monetiforme. (Ae. 2,05g/23mm). Anv: Leyenda en tres líneas con resto de esmaltado en tonos; blanco, azul y negro. Rev: Leyenda pseudo-epigráfica. MBC.

NORTEAFRICANOS. Amuleto-ficha. (Pb. 65,10g/55x53mm-con cadena 83mm). Placa de plomo circular atravesada por una anilla de sujeción en la parte superior, de la que prenden dos eslabones de cadena. Anv: Leyenda en tres líneas de escritura cúfica lineal incisa y sencilla. Rev: Anepígrafo. (Amuletos 331. Tipo ficha, mismo ejemplar). MBC+. Muy interesante para estudio.

Interesantísimo conjunto de 18 piezas de plomo clasificadas por Gaspariño como Fichas, de diferentes pesos y medidas. Este conjunto es muy atractivo para realizar un gran estudio de este tipo de piezas. IMPRESCINDIBLE EXAMINAR.

PERIODO DE CONQUISTA. Sello/Precinto de botín. (Pb. 34,59g/26x28x9mm). 711-756 d.C. Anv: Dividido en tres líneas: بسم الله) / قسم الا / نـد لـس) = (bismi-llāh) qism al-Andalus (En el nombre de Dios) reparto de al-Ándalus). Rev: Fórmula indescifrable según catálogo. (Senac/Ibrahim 2017-Tipo nº42-49). MBC. Raro y muy interesante ejemplar.

PERIODO DE CONQUISTA. Sello/Precinto de botín. (Pb. 22,63g/22x21x8mm). 711-756 d.C. Anv: Dividido en tres líneas: (بسم الله / قسم ا(لا / نـد لـس = bismi-llāh qism al-Andalus (En el nombre de Dios reparto de (al-Ándalus). Rev: Fórmula indescifrable según catálogo. (Senac/Ibrahim 2017-Tipo nº42-49). MBC+. Raro y muy interesante ejemplar.

PERIODO DE CONQUISTA. Sello/Precinto ¿de Emir?. (Pb. 20,61g/28x23x6mm). 711-756 d.C. Anv: Dividido en dos líneas: ...دقيق¿ / لامــيـر? (¿Harina?/el Emir…). Rev., …¿لله ?له…(...Dios...¿?). (Senac/Ibrahim 2017-Similar al Tipo Nº13). MBC. Raro y muy interesante ejemplar.

PERIODO DE CONQUISTA. Sello/Precinto de Beja. (Pb. 14,11g/19x15x8mm). 711-756 d.C. Anv: Dividido en dos líneas: بسم / الله = bismi-llāh. (En el nombre de Dios). Rev: Dividido en dos líneas: ا فلبم¿ / ناجة? = ?¿?¿ Bāya (¿¿?? de Beja). (Senac/Ibrahim 2017-Tipo incierto) MBC+. Raro y muy interesante ejemplar.

PERIODO DE CONQUISTA. Sello/Precinto de botín Córdoba. (Pb. 9,52g/16x15x9mm.) 711-756 d.C. Anv: Dividido en dos líneas: بسم / الله = (bis)mi-llāh. (En el nombre de Dios). Rev: Dividido en dos líneas: قـسو؟ / قرطبة = ¿quism? Qurtuba. (Reparto en Córdoba). (Senac/Ibrahim 2017-Tipo nº51a). MBC. Raro y muy interesante ejemplar.

PERIODO DE CONQUISTA. Sello/Precinto pacto de paz de 'Abd Allāh ibn Mālik. (Pb. 20,74g/19x17x9mm). 719-721 d.C. Anv: Dividido en dos líneas: بسم الله / صلـح = (bis)mi-llāh salh. (En el nombre de Dios, pacto de paz de). Rev: Dividido en dos líneas: عبد الله / ابن مالك ('Abd Allāh/ ibn Mālik). (Senac/Ibrahim 2017-Tipo nº7-10). MBC+. Raro y muy interesante ejemplar.

PERIODO DE CONQUISTA. Sello/Precinto de botín. (Pb. 11,87g/21x19x5mm). 711-756 d.C. Dos líneas en anverso y una en reverso. (Senac/Ibrahim 2017-Tipo 95-111). MBC+. Raro y muy interesante ejemplar.

PERIODO DE CONQUISTA. Sello/Precinto de botín. (Pb. 11,46g/19x18x5mm). 711-756 d.C. Anv: Una sola línea: بسم الله = (bi)smi-llāh. (En el nombre de Dios). Rev: Tres líneas de difícil lectura. (Senac/Ibrahim 2017-Tipo incierto). MBC+. Raro y muy interesante ejemplar.

PERIODO DE CONQUISTA. Sello/Precinto de botín. (Pb. 11,80g/16x7mm). 711-756 d.C. Anv: Dividido en dos líneas: بسم / الله = bismi-llāh. (En el nombre de Dios) Rev: En tres líneas: مـن؟ قسم / الانـد / لس؟ = min gism al-Andalus (Del reparto de al-Andalus). (Senac/Ibrahim 2017-Tipo 56, mismo ejemplar). MBC+. Raro y muy interesante ejemplar.

EMIRATO INDEPENDIENTE DE CÓRDOBA. Sello/Precinto atribuido a Muhammad I. (Pb. 7,16g/17x11x5mm). 238-273H. Anv: Dos líneas de escritura cúfica de estilo emiral: محمد بن / عبدالرحمن (Muhammad b. 'Abd al-Rahmān). Rev: Anepígrafo. (Pieza publicada en Manquso nº 11, pág. 45-46 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim). MBC+. Muy raro, único ejemplar conocido en su tipología.

POSIBLEMENTE EMIRAL O CALIFAL. Sello/Precinto. (Pb. 8,70g/20mm). Anv: Una sola línea de escritura cúfica lineal de buena factura: ¿ـالدها? Rev: Anepígrafo, con rayaduras bidireccionales. (Manquso nº 11, pág. 45-46 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim). MBC+. Muy raro, único ejemplar conocido en su tipología.

POSIBLEMENTE EMIRAL O CALIFAL. Sello/Precinto. (Pb. 5,50g/14x13x5mm). Anv: Leyenda en dos líneas de escritura cúfica de buena factura: لا اله ا / لا الله. (No hay dios, si no Dios). Rev: Anepígrafo. MBC+. Muy interesante ejemplar.

MUNDO ISLÁMICO. Sello/Precinto ¿abasida? (Pb. 5,41g/18x17x3mm). Leyendas en escritura cúfica lineal muy elegante y de buena factura. MBC+. Muy raro e interesante para estudio.

IMPERIO OTOMANO. Sello/Precinto. (Pb. 15,05g/23x2x5mm). Posiblemente siglo XVI-XVIII. Leyendas en escritura árabe muy elegante y de buena factura. MBC+. Muy raro e interesante para estudio.

IMPERIO OTOMANO. Sello/Precinto. (Pb. 15,05g/24x21x5mm). Posiblemente siglo XVI-XVIII. Leyendas en escritura árabe-farsi muy elegante y de buena factura. MBC+. Muy raro e interesante para estudio.

IMPERIO OTOMANO. Sello/Precinto. (Pb. 17,09g/21x6,45mm). Posiblemente siglo XVI-XVIII. Leyendas en escritura árabe muy elegante y de buena factura. Anv: توكلت على الله (pongo mi confianza en Dios). (Manquso Nº 11, pág. 45-46 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim). MBC+.

IMPERIO OTOMANO. Sello/Precinto. (Pb. 9,65g/17x17x5mm). Leyendas en escritura árabe muy elegante y de buena factura. MBC+. Muy raro e interesante para estudio.

Precinto medieval de época o plomo de saca. (Pb. 8,18g/25x21x3mm.) Anv: Cuartelado de castillos y leones. Rev: Anepígrafo. MBC+. Escaso.

Precinto o plomo de saca. (Pb. 11,21g/27x18x6mm). Anv: F.A.V. Rev: ¿Triángulo? MBC. Escaso.

Precinto o plomo de saca. (Pb. 15,18g/29x17x6mm). ¿Barcelona, 1695? MBC+. Escaso.

Precinto o plomo de saca. (Pb. 3,66g/17x15x4mm). Anv: 8 y ¿Escudo de Aragón? Rev: Escudo de Barcelona. MBC+. Escaso.

Precinto arancelario de Sevilla. (Pb. 6,63g/21x19x3mm). Anv: Escudo de España Isabelino, alrededor leyenda: ¿Aduana de Sevilla? Rev: NO8DO. MBC+. Escaso.

Precinto o plomo de saca. (Pb. 6,73g/20x19x4mm). Anv: Escudo cuartelado con castillos y leones. Rev: Anepígrafo. MBC+. Escaso.

Precinto o plomo de saca. (Pb. 3,23g/34x16x2mm). Anv: Escudo cuartelado con castillos y leones. Rev: Anepígrafo. MBC+. Escaso.

Lote de precintos o plomos de saca. Piezas de diferentes epocas, pesos y medidas. MBC-. Muy interesante. A EXAMINAR.

PERIODO ALMOHADE O POSTERIOR. Matriz para sello de cera o lacre. (Ar. 3,60g/20x17x16mm). Posiblemente Siglo XII-XV. Circular, cuerpo troncocónico y perforación en la parte superior para colgar. Leyenda en cuatro líneas realizadas en Nasji elegante y evolucionado: يوسف/ بن اـو فة/رانس ا ـ ـ/ ـ ـ عما رت (Yūsuf / b. Abūfa? / jefe de… / …construcciones?). (Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 62 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Matriz para sello de cera o lacre. (Pb. 6,70g/18x10x9mm). Posiblemente Siglo X. Circular y cuerpo troncocónico. Leyenda en tres líneas realizadas en cúfico sencillo de trazo grueso y difícil lectura de la que solo podemos ofrecer la ultima palabra: ـ ـ/ـ ـ/عدلة (—/—/correcto). Dado que la pieza no tiene elementos de suspensión, así como, el hecho de que su escritura no se presenta en negativo, podría indicarnos que nos encontramos ante algún tipo de amuleto, en lugar de un sello. (Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 64 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O TAIFAS. Matriz para sello de cera o lacre. (Ae. 25,70g/33(58)x16x16mm). Posiblemente Siglo X-XI. Circular, cuerpo troncocónico muy ornamentado con una anilla romboidal que sale del mismo y de la que a su vez, prenden dos eslabones de cadena para colgar. Leyenda en cuatro líneas realizadas en cúfico lineal muy desvanecido. (Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 65 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O TAIFAS. Matriz para sello de cera o lacre. (Ae. 11,44g/28x10x9mm). Posiblemente Siglo X-XI. Rectangular, cuerpo tronco piramidal con perforación en la parte superior para colgar. Leyenda en dos líneas realizadas en cúfico sencillo de trazo profundo: عبد العز يز بن عبدة/ مسا كر ('Abd al-'Azīz b. 'Ubada / agradecido). (Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 66 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO EMIRAL O CALIFAL. Matriz para sello de cera o lacre. (Pb. 6,68g/15x10x10mm). Posiblemente Siglo IX-X. Circular y cuerpo troncocónico. Leyenda en cuatro líneas realizadas en cúfico lineal. Dado que la pieza no tiene elentos de suspensión, así como, el hecho de que su escritura no se presenta en negativo, podría indicarnos que nos encontramos ante algún tipo de amuleto, en lugar de un sello. (Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 67 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Matriz para sello de cera o lacre. (Pb. 7,95g/25x13x11mm). Posiblemente Siglo X-XIII. Circular, cuerpo troncocónico y anilla en la parte superior para colgar. Leyenda en dos líneas realizadas en cúfico sencillo de buena factura. La pieza presenta además de un importante corte en el tronco, los que parecen, dos líneas más de escritura que discurren a ambos lados de manera longitudinal desde la base a la anilla. (Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 68 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Matriz para sello de cera o lacre. (Ae. 6,41g/27x8x8mm). Posiblemente Siglo X-XIII. Circular, cuerpo troncocónico con perforación en la parte superior para colgar. Leyenda en dos líneas realizadas en cúfico lineal, de buena factura y trazo elegante: حمد بن / يونس (Ahmad b. / Yūnus). (Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 69 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO ALMORÁVIDE O POSTERIOR. Matriz para sello de cera o lacre. (Ae. 13,23g/27x14x14mm). Posiblemente Siglo XI-XIV. Cuadrangular, cuerpo tronco piramidal y perforación en la parte superior para colgar. Una sola línea realizada en Nasji bien ejecutado: يوسف (Yūsuf). (Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 70 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O TAIFAS. Matriz para sello de cera o lacre. (Ae. 5,35g/28x7x8mm.) Posiblemente Siglo X-XI. Cuadrangular, con un elegante cuerpo en forma de columna y una anilla en la parte superior. Leyenda en dos líneas realizadas en cúfico sencillo y trazo profundo: عبدته / ا فلع (Su sierva / Afla'). (Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 71 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO ALMOHADE O POSTERIOR. Matriz para sello de cera o lacre. (Ar. 3,60g/20x17x16mm). Posiblemente S. XIII-XV. Rectangular. El cuerpo se basa en una gruesa placa rectangular, de la que sale otra de similares características con una perforación central para colgar. Leyenda en dos líneas realizadas en cúfico sencillo: الحا فظ ألله / عمل على ولد الربا (El guardián es Dios, / actúa sobre el afortunado). (Amuletos 399-N34, Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 72 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O TAIFAS. Matriz para sello de cera o lacre. (Ae. 4,01g/21x8x7mm). Posiblemente Siglo X-XI. Cuadrangular, cuerpo tronco piramidal con oquedad de cuatro salidas en el centro y perforación en la parte superior para colgar. Leyenda en dos líneas realizadas en cúfico, del que solo podemos trascribir la primera: علي بن مغيث؟/ـ ـ ـ ('Alī b. Mugīt?/ ….). (Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 73 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O TAIFAS. Matriz para sello de cera o lacre. (Ae. 5,46g/25x8x7mm). Posiblemente Siglo X-XII. Rectangular, cuerpo tronco piramidal y perforación en la parte superior para colgar. Leyenda en tres líneas realizadas en cúfico lineal: بألله/عمر/يثق (en Dios/'Umar/confía). (Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 74 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Matriz para sello de cera o lacre. (Ae. 6,38g/28x11X9mm). Posiblemente Siglo X-XIII. Rectangular, cuerpo tronco piramidal en la parte baja que sigue en forma de prisma rectangular ornamentado y sobre él, una anilla triangular con perforación para colgar. Leyenda en dos líneas realizadas en cúfico lineal con la línea base bien marcada: عبدالرحمن/بغال ('Abd al-Rahmān/arriero). (Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 75 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL. Matriz para sello de cera o lacre. (Ae. 4,23g/28x8x7mm). Posiblemente Siglo X. Cuadrangular. El cuerpo se basa en un pequeño plinto del que sale un largo vástago decorado con motivos globulares y líneas incisas y una perforación en la parte superior para colgar. Una sola línea realizada en cúfico elegante de trazo grueso: محمد (Muhammad). (Pieza publicada en Manquso nº8, pág. 76 por Sebastián Gaspariño y Tawfiq Ibrahim, mismo ejemplar). MBC.

PERIODO CALIFAL. Matriz para sello de cera o lacre. (Pb. 23,96g/36x14x14mm). Posiblemente Siglo X. Rectangular con los vértices rematados con círculos, cuerpo tronco piramidal en dos partes de distinto grosor y con perforación en la parte superior para colgar. La alteración a consciencia de la base mediante incisiones lineales no permite apreciar el tipo de escritura. MBC-.

PERIODO CALIFAL. Matriz para sello de cera o lacre. (Pb. 17,25g/26x14x11mm). Posiblemente Siglo X. Rectangular. El cuerpo se basa en una simple y gruesa placa de plomo con una pequeña espiga troncocónica como elemento de sujeción. MBC.

ORIENTAL. Matriz para sello de cera o lacre. (Pb. 5,00g/20x19x16mm). Oval, cuerpo troncocónico con anilla en la parte superior para colgar. Leyenda en dos líneas: ???…/توكل على خالق عباد ("Confiar en el Creador…"). MBC.

POSIBLEMENTE CALIFAL O EMIRAL. Sello-Anillo. (Ar. 5,65g/24x18mm). Dos líneas de escritura en cúfico simple. MBC.

POSIBLEMENTE ALMOHADE O NAZARÍ. Sello-Anillo. (Ae. 1,93g). Circular, dos líneas de escritura pseudo-nasji ocupando un campo central cuadrado y orlado con una cenefa de ondas. La pieza presenta una rotura en el aro. MBC.

Sello-Anillo. (Ae/Cu. 3,20g). Aparentemente solo contiene una letra o signo, pero muy deteriorado. MBC.

POSIBLEMENTE CALIFAL O EMIRAL. Sello-Anillo. (Ar. 1,06g/17x16mm). Leyenda en tres líneas de escritura en cúfico lineal. MBC+.

POSIBLEMENTE CALIFAL O EMIRAL. Sello-Anillo. (Ar. 6,62g/13x12mm). Leyenda en dos líneas de escritura en cúfico lineal sencillo con tres pequeños adornos en forma de espiga. MBC+. Muy interesante.

CALIFATO FATIMÍ, al-Hakim. (996-1021). Jetón/Ponderal de vidrio. (Pasta de vidrio. 5,78g/26x24x6mm.) Sin fecha. Anv: Leyenda en dos líneas: al-Hakim / bi-amr Allah. Rev: Anepígrafo. MBC+. Muy raro ejemplar. Tenemos constancia de una pieza parecida presentada en el Louvre. En el catalogo "Numismatique et histoire de la monnaie en Tunisie" ejemplares de similares medidas aparece catalogados como "Ponderal de dos Dirhams".

"REINO DE GRANADA". Sello. (Pb. 15,39g/32x31x2,5mm). Posiblemente Siglo X-XV. Placa de plomo monetiforme con escritura nasji en huecograbado. Anv: Simulación en negativo del diseño de una dobla nazarí. Rev: Anepígrafo, con marcas de un antiguo sistema de sujeción. Según nuestras fuentes, es muy probable que la presente pieza sea un cospel de amuleto de plomo auténtico, pero liso, de época. Sobre él han marcado actualmente la impronta de una reproducción. MBC.

Ponderal de Dinar, Anónimo. (Ae. 3,95g/13x12x3mm). Sin fecha. Forma cuadrada con epigrafía cúfica. Anv: ألله ولى / سعيد. (Dios rige a Sa'īd). Rev: من عمل / سعيد. (Obra de Sa'id). (Tonegawa Tipo-D34). MBC+. Raro ejemplar, pátina verde muy llamativa.

Ponderal de Dinar, Anónimo. (Ae. 3,79g/11x11x4mm). Sin fecha. Forma cuadrada con epigrafía cúfica. Anv: Dividido en dos líneas: من عمل ?معد¿ / ألعدل لله (Obra de ¿?/ La justicia es de Dios). Rev: ألعدل لله (La justicia es de Dios). (Tonegawa Tipo-D28-40). MBC+. Raro ejemplar.

Ponderal de Dinar, Anónimo. (Ae. 4g/11x11x4mm). Sin fecha. Forma cuadrada con epigrafía cúfica. Misma leyenda en anverso y reverso: ¿? / سعيد (Sa'id / ¿?). (Tonegawa Tipo-D31, variante de leyenda). MBC+. Raro y muy interesante ejemplar.

Ponderal de Dinar, Anónimo. (Ae. 3,85g/12x11x4mm). Sin fecha. Forma cuadrada con epigrafía cúfica. La misma frase repetida tres veces tanto en anverso como en reverso: العدل لله (La justicia es de Dios). (Tonegawa Tipo-D46). MBC+.

Ponderal de Dinar, Anónimo. (Ae. 3,86g/11x11x4mm). Sin fecha. Forma cuadrada con epigrafía cúfica. La misma frase repetida varias veces tanto en anverso como en reverso: العدل لله (La justicia es de Dios). (Tonegawa Tipo-D46). MBC+.

Ponderal de 1/2 Dinar, Anónimo. (Ae. 1,78g/9x8x4mm). Sin fecha. Forma cuadrada con epigrafía cúfica. (Tonegawa Tipo-¿D82?). MBC+. Raro.