Subasta MASKUKAT #123

NAZARÍES DE GRANADA, Muhammad I (630-662H). Dinar. (Au. 4,59g/29mm). S/D. Gharnata / غرناطة. (Vives 2161var; Numismática Nasrí Lámina 2; Medina 239a; Jiménez 3986). Anv: لا اله الا الله (No Dios si no Dios) / محمد رسول الله (Muhammad enviado de Dios) / المهدي امام الامة (El Mahdi Imán de la comunidad) / غرنا طة (Gharnata). Segmentos: امير المسلمين (Emir de los Creyentes) الغالب بالله (al-Galib bi-Allah) محمد بن يوسف (Muhammad hijo de Yusuf) بن نصر ايده الله (hijo de Nars Ayudele Dios). Rev: بسم الله الرحمن الرحيم (En el nombre de Dios, El Clemente, El misericordioso) / و لاغالب الاالله (Y no vencedor sino Dios). Segmentos: والهكم (Y vuestro Dios es) اله واحـد (Unico Dios) لا اله ا لا هو (No Dios sino EL) الرحمن الرحيم (El Clemente, El Misericordioso). Rarísimo ejemplar, no tenemos constancia de ninguno subastado en los últimos 15 años. Encapsulada por NGC como AU Details, Damaged.

Este dinar o dobla de tipo almohade, es considerado la primera emisión áurea en la que figura el célebre lema nazarí: wa-la ghaliba illa Allah, “No hay vencedor sino Dios”, inscrito en la tercera línea del IIA. De igual modo, se considera la 2ª tipología de dinar a nombre del fundador de la dinastía nazari, ya que la 1ª es de estilo hafsí. La acuñación de estas piezas debió iniciarse con posterioridad al año 647 H./1249 d.C. puesto que, a pesar de los vaivenes políticos iniciales, en los que al-Aḥmar reconoció sucesivamente la soberanía del emir hafsí de Túnez, del califa ‘abbasí de Oriente y, posteriormente, del califa almohade de Marrakech —antes de volver a reconocer al primero—, no fue sino hasta la muerte del emir tunecino Abu Zakariyyaʾ Yaḥya, en ese mismo año 647 H., cuando Muḥammad I comenzó a considerarse emir independiente, legitimándose y marcando así el inicio efectivo de la dinastía nazarí.

NAZARIES DE GRANADA. Ali ibn Sa'd (868-889H). 1/2 Dirham. (Ar. 0,71g/15mm). Granada / غرناطة. (Vives 2186; Hohertz 729). MBC.

NAZARIES DE GRANADA, Anónimo. 1/2 Dirham. (Ar. 0,85g/15mm). Granada / غرناطة. (Vives 2191; Medina 266.a, Hohertz 747). Con "ta", abreviatura de la palabra ta'ālà / تعالى que significa "ensalzado sea". MBC+. Interesante ejemplar.

NAZARIES DE GRANADA, Anónimo. 1/2 Dirham. (Ar. 0,86g/15mm). Granada / غرناطة. (Vives 2191; Medina 266.a, Hohertz 747). Con "ta", abreviatura de la palabra ta'ālà / تعالى que significa "ensalzado sea". MBC+. Interesante ejemplar.

NAZARES DE GRANADA, Anónimo. 1/3 Dirham. (Ar. 0,44g/14mm). Ghārnata / غرناطة. (Vives 2194, como 1/4 Dirham; Hohertz 757). MBC+. Vanos.

NAZARIES DE GRANADA, Anónimo. 1/3 Dirham. (Ar. 0,34g/10mm). Ghārnata / غرناطة. (Vives 2194, como 1/4 Dirham; Hohertz 757). MBC.

NAZARIES DE GRANADA, Anónimo. 1/2 Dirham. (Ar. 0,76g/15mm). Malaqa (Málaga) / مالقة. (Vives 2195; Medina 266b; Hohertz 753). Con "ta", abreviatura de la palabra ta'ālà / تعالى que significa: "ensalzado sea". MBC. Rara.

NAZARÍES DE GRANADA, Anónimo. 1/3 Dirham. (Ar. 0,48g/12mm). Sabta (Ceuta) / سبتة. (Vives 2199; Medina 267.e; Hohertz 760). MBC. Escasa.

NAZARIES DE GRANADA. 1/3 Dirham. (Ar. 0,52g/12mm). Madinat Ghārnata / مدينة غرناطة. (Vives 2207, como 1/2 dirham; Hohertz 770). MBC.

NAZARIES DE GRANADA. 1/3 Dirham. (Ar. 0,45g/11mm). Madinat Ghārnata / مدينة غرناطة. (Vives 2207, como 1/2 Dirham; Hohertz 770). MBC+.

NAZARÍES DE GRANADA, Anónimo. Felús. (Ae. 2,55g/21mm). 879H. Bi-Gharnata / بــغرناطة. (Vives 2215; Hohertz 778). BC/MBC. Alabeada. Escasa.

NAZARÍES DE GRANADA, Anónimo. Felús. (Ae. 2,87g/22mm). 881H. Bi-Gharnata / بــغرناطة. (Vives 2218; Hohertz2017-780b). MBC. Escasa.

NAZARÍES DE GRANADA, Anónimo. Felús. (Ae. 3,16g/18mm). 881H. Granada / غرناطة. (Vives 2218; Hohertz 780b). MBC+.

NAZARÍES DE GRANADA, Anónimo. Felús. (Ae. 1,42g/17mm). 887H. Bi-Gharnata / بــغرناطة. (Vives 2219; Hohertz 781). MBC+. Escasa.

NAZARÍES DE GRANADA, Anónimo. Felús. (Ae. 2,12g/16mm). 887H. Bi-Gharnata / بــغرناطة. (Vives 2219; Hohertz 781). MBC+. Escasa.

NAZARÍES DE GRANADA, Anónimo. Felús. (Ae. 0,85g/14mm). 892H. Bi-Gharnata / بــغرناطة. (Vives 2224; Hohertz 789a). MBC. Cospel reducido. Escasa.

NAZARÍES DE GRANADA, Anónimo. Felús. (Ae. 3,79g/20mm). 892H. Bi-Gharnata / بــغرناطة. (Vives 2224; Hohertz 789a). MBC+. Escasa.

NAZARÍES DE GRANADA. Interesante cojunto formado por tres escasos féluses con ceca Bi-Gharnata / بــغرناطة y correspondientes a los años 881, 888 y 892H?. Diferentes medidas y estados de conservación. A EXAMINAR.

PERIODO CALIFAL O TAIFAS. Amuleto-estuche. (Pb. 22,52g/34x28x7mm). Posiblemente Siglo X-XI. Estuche rectangular de plomo con abertura en el lado menor derecho y restos de dos elementos de suspensión en la parte superior. En ambas áreas, flor central de cinco petalos enmarcada por una banda decorada con líneas horizontales y triangulos. BC+.

PERIDODO CALIFAL O TAIFAS. Amuleto-rectangular. (Pb. 4,72g/29x19mm). Posiblemente Siglo X-XI. Placa de plomo restangular con señales de haber estado plegada en tres partes. Anv: Cinco líneas de texto en cúfico, de las cuales solo son legible las dos últimas: ... الله / بسم (...En el nombre de Dios....) y un pentagrama. Rev: Cuatro líneas de texto en cúfico: ....الحد / هدم / امير بدر / امر (''Orden.... Amir Badr para demoler la frontera'') debajo línea horizontal y sobre ella a derecha ¿flor?, a izquierda, encima y debajo de la misma, pentagramas. MBC+. Muy raro e inédito. امر.... امير بدر هدم الحد

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto rectangular. (Pb. 2,94g/23x16mm). Posiblemente Siglo X-XI. Placa rectangular de plomo sin señales aparentes de elementos de suspensión. En ambas áreas ocupando el campo central, cuatros líneas de escritura en cúfico lineal, que a su vez se enmarcan por una banda, igualmente inscrita en su totalidad. (Amuletos Tipo A-V, con sector central). MBC+.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto "de Mihrab". (Pb. 19,49g/38x26mm). Posiblemente Siglo X-XII. Placa rectangular de plomo plegada en forma de tríptico cerradoy rematado con almenas triangulares en el bode superior. . Amuleto de los denominados "de mihrab", presenta en su parte visible escritura cúfica elegante. Las leyendas se distribuyen en una banda de enmarque, y un campo central en forma de arco de herradura que contiene en su interior 10 líneas de escritura visibles. (Amuletos Tipo A-VI,SIM). MBC+. Muy interesante.

PERIODO DE TAIFAS O ALMORÁVIDE. Amuleto ''de sector central''. (Pb. 15,78g/31x22mm). Posiblemente Siglo XI-XII. Placa rectangular de plomo plegada en forma de tríptico cerrado. Este Amuleto, de los denominados ''de sector central'', presenta escritura cúfica. En la parte visible, texto coránico en cúfico simple que se desarrolla en una ancha banda que bordea la pieza y un sector central rectangular, con al menos siete líneas de escritura. (Similar a Amuletos Tipo A-V,88). MBC+.

PERIODO DE TAIFAS O ALMORÁVIDE. Amuleto ''de sector central''. (Pb. 14,05g/30x24mm). Posiblemente Siglo XI. Placa rectangular de plomo plegada en forma de tríptico cerrado y rematado con almenas triangulares en el bode superior. En su parte visible, texto coránico en cúfico simple que se desarrolla en una banda que bordea la pieza y en los tres rectángulos que componen la cartela central. (Amuletos Tipo A-V). MBC+. Inédito.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto de Mihrab". (Pb. 18,71g/34x26mm). Posiblemente Siglo X-XII. Posiblemente Siglo X-XII. Placa rectangular de plomo plegada en forma de tríptico cerradoy rematado con almenas triangulares en el bode superior. . Amuleto de los denominados "de mihrab", presenta en su parte visible escritura cúfica elegante. Las leyendas se distribuyen en una banda de enmarque, y un campo central en forma de arco de herradura que contiene en su interior 10 líneas de escritura visibles. (Amuletos Tipo A-VI,SIM). MBC+. Muy interesante.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto ''de Mihrab". (Pb. 21,03g/35x28mm). Posiblemente Siglo X-XII. Placa rectangular de plomo plegada en forma de tríptico cerrado. Amuleto de los denominados "de mihrab", presenta en su parte visible escritura cúfica elegante, con las astas de las letras largas acabadas a bisel. Las leyendas se distribuyen en una banda de enmarque, y un campo central en forma de arco de herradura que contiene en su interior diferentes leyendas. (Amuletos Tipo A-VI). MBC+. Precioso y muy interesante ejemplar. Inédito.

PERIODO DE TAIFAS. Amuleto-estuche. (Pb. 19,82g/32x32X7mm). Posiblemente Siglo XI. Estuche rectangular de plomo con abertura en el lado menor derecho y dos elementos de sujeción o suspensión en la parte superior. Ambas áreas están bordeadas por una fina banda de líneas y una cartela central divida en dos rectangulos, ocupados por una línea de escritura cada una. (Amuletos Tipo A-Cajas-III). MBC+. Inédito.

https://wearenumismatics.com/amuletos-de-al-andalus/BAmuletos.html

PERIODO ALMORÁVIDE. Amuleto-estuche. (Pb. 19,98g/32x31X7mm). Posiblemente Siglo XII. Estuche rectangular de plomo con abertura en el lado menor derecho. Conserva en la parte superior dos anillas de suspensión afrontadas. En ambas áreas, escritura cúfica lineal, elegante y recrecida, con terminaciones a bisel. Una palabra por Anv: الملك. y otra en Rev: لله. que en su conjunto significa: "La soberanía es de Dios". (Amuletos 177-D4. Tipo A-Cajas-III). MBC+.

https://wearenumismatics.com/amuletos-de-al-andalus/D4.html

PERIODO DE TAIFAS O ALMORÁVIDE. Amuleto de Mihrab". (Pb. 13,33g/26x25mm). Posiblemente Siglo X-XII. Placa rectangular de plomo plegada en forma de tríptico cerradoy rematado con almenas triangulares en el bode superior. . Amuleto de los denominados "de mihrab", presenta en su parte visible escritura cúfica elegante. Las leyendas se distribuyen en una doble banda epigrafica de enmarque, y un campo central en forma de arco de herradura que contiene en su interior 10 líneas de escritura visibles. (Amuletos Tipo A-VI). EBC-. Inédito.

PERIODO CALIFAL O POSTERIOR. Amuleto-estuche. (Pb. 19,22g/26x14mm). Posiblemente Siglo X-XII. Estuche de plomo en forma cilíndrica de tapa oval y dos anillas de sujeción afrontadas en la parte superior. La decoración se basa en una sucesión de bandas paralelas a lo largo de la pieza. La primera contiene una banda epigráfica en cúfico bien ejecutado y algunas terminaciones de las letras altas acabadas a bisel y cuello de cisne", mientras que en la segunda, se repite un motivo de ondas. Este patrón parece repetirse tres veces, con un total de seis bandas, separadas entre sí por una finísima cenefa de rayitas diagonales. (Similar a Amuletos 231. Tipo B-Tubos-de dos asas). MBC+.

https://wearenumismatics.com/amuletos-de-al-andalus/G14.html

PERIODO ALMORÁVIDE. Amuleto-estuche. (Pb. 13,15g/33x21mm). Posiblemente Siglo XII. Estuche de plomo en forma de tubo de seis lados con abertura en el lado izquierdo. La pieza presenta escritura en cúfico lineal, que se desarrolla en dos líneas consecutivas, que ocupan cada una, uno de los lados mayores, así como, en lado menor derecho, donde aparecen tres líneas. La pieza presenta dos orificios en uno de sus lados, seguramente, resto de dos elementos de suspensión. (Amuletos 358-N9. Tipo B-Tubos-de dos asas). MBC-.

https://wearenumismatics.com/amuletos-de-al-andalus/N9.html

PERIODO CALIFAL O TAIFAS. Amuleto-estuche. (Pb. 34,27,80g/40x28x9mm).
Posiblemente Siglo XI. Estuche rectangular de plomo con abertura en el lado menor derecho y restos de dos elementos de sujeción o suspensión en la parte superior. Ambas áreas están bordeadas por una fina banda y una cartela central divida en tres rectangulos, ocupados por una línea de escritura cada una. (Amuletos Tipo A-Cajas-III). EBC-. Extraordinario e Inédito ejemplar.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Al-Walid I. Dirham. (Ar. 1,70g/23mm). 88H. Damasco / دمشق. (Album 128; Lavoix 271; Klat 332.1). MBC.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Al-Walid I. Dirham. (Ar. 2,67g/26mm). 93H. Mahy / ماهي. (Album 128; Lavoix 322). MBC-. Cospel faltado.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. 'Umar Ibn Abd al-Aziz. Dirham. (Ar. 2,46g/27mm). 101H. al-Basra / البصرة. (Album 133; Lavoix 413; Klat 695). MBC-. Cospel faltado y oxidaciones.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Sulayman Ibn 'Abd al-Malik. Dirham. (Ar. 2,75g/25mm). 98H. Hamadan / همدن (Album 131; Klat 675). MBC. Alabeada y leve falta en canto. Rara.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Al-Walid I. Dirham. (Ar. 2,85g/28mm). 90H. Damasco / دمشق. (Album 128; Lavoix 273). MBC+. Ligero tono en averso.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Al-Walid I. Dirham. (Ar. 2,92g/27mm). 93H. Wasit / واسط (Album 128; Klat 688a). EBC. Brillo original.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Al-Walid I. Dirham. (Ar. 2,75g/25mm). 95H. Wasit / واسط (Album 128; Klat 690a). MBC. Oxidaciones.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO, Hisham Ibn Abd al-Malik. Dirham. (Ar. 2,88g/27mm). 118H. Wasit / واسط. (Album 137; Klat 711). EBC-. Brillo original.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Hisham. Dirham. (Ar. 2,87g/26mm). 121H. Wasit / واسط (Album 137; Klat 714). MBC.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO, Hisham Ibn Abd al-Malik. Dirham. (Ar. 2,91g/25mm). 123H. Wasit / واسط. (Album 137; Walker 574; Klat 716). MBC+. Brillo original con oxidación parcial en averso.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Marwan II. Dirham. (Ar. 2,88g/26mm). 129H. Wasit / واسط (Album 142). MBC.

CALIFATO OMEYA DE DAMASCO. Dirham. (Ar. 2,88g/26mm). 130H. Madinat Samarqanda / مدينة سمرقند. Citando al-Masriq (el oriente) / المشرق en IA. EBC-. Leve porosidad. Inédito, el ejemplar ha sido objeto de estudio (en prensa).
Las primeras acuñaciones conocidas para esta ceca están fechadas en el año 193 H. bajo mandato del califa al-Mamun y, por supuesto, son de estilo ‘abbasí.
El término ‘al-Masriq’, literalmente “el oriente”, está ampliamente documentado en fuentes árabes clásicas como al-Ṭabari, Tarikh al-rusul wa al-muluk (crónica, s. IX-X), para designar el territorio oriental del califato islámico, frente a al-Magrib (المغرب), “el occidente”. En época omeya y sobre todo ‘abbasí temprana, “al-Masriq” se aplicaba especialmente al Jorasán (Khurasan) y regiones adyacentes: Transoxiana (Ma Wara’ al-Nahr), Sogdiana, Bujara, Samarcanda, etc.
Según las crónicas árabes, en ramadán del 129 H./junio del 747 d.C. Abu Muslim inicia abiertamente la rebelión contra los Omeyas en el Jorasán , a favor de Abu ‘Abbas.
Durante los 3 años que duró la revuelta, los seguidores de Abu Muslim acuñaron los famosos “dirhams revolucionarios” en diferentes cecas del entorno de Samarcanda. Acuñaciones que alteraban el diseño oficial omeya, modificando la fórmula religiosa, bien, añadiendo la azora coránica 42:23 o expresiones pro-’alíes o jarijíes. Finalmente, en rabi del 132 H./noviembre del 749 d.C, Abu ‘Abbas es proclamado califa.
Por tanto, ante la claridad de la lectura de la ceca y fecha, considerando su estricto estilo omeya y el contexto histórico, consideramos que se trata del único ejemplar conocido de acuñación omeya de la ceca de Samarcanda. Ceca que se habría abierto en un contexto bélico para pagar al ejército, dada la premura de combatir a los rebeldes apostados en las ciudades cercanas y la lejanía de la capital. En consecuencia, no solo sería el único vestigio monetario de los omeyas en la ciudad, sino también, un símbolo de resistencia y fidelidad al califato.

CALIFATO ABASIDA. al-Mansur. Dirham. (Ar. 2,85g/25mm). 157H. al-Salam /السلام. (Álbum 213.1; Lowick 1198). Citando a el Visir Ja'far ibn Yahya al-Barmaki en IIA. MBC. Grieta interna de acuñación.

CALIFATO ABASIDA, Anónimo. Dirham Tabarí. (Ar. 1,97g/23mm). 125 PYE/160H/776-7 d.C. Tabaristán. (Álbum73). Anv: Busto con corona alada mirando a derecha de tipo sasánida, leyenda en palavhi: a la derecha, ABZUD (Crecimiento) y a la izquierda, GDH (Explendor). En el exterior, a las 2h, 6h y 10h, creciente y estrella. Abajo a la derecha la palabra palavhi: ADB (Excelente) y a izquierda NEK (Bueno). Rev: Altar de fuego flanqueado por dos sacerdotes, a la derecha: Tapurstan (Tabaristán), y a izquierda año de acuñación: 125 PYE (Post Yazgard Era) dentro de 3 orlas, en el exterior, a las 12h, 3h, 6h y 9h creciente y estrella, y en medio de estos adornos 3 puntos en forma de triángulo. MBC.

CALIFATO ABASIDA, Anónimo. Dirham Tabarí. (Ar. 1,94g/25mm). 136 PYE/171H/787 d.C. Tabaristán. (Álbum73). Anv: Busto con corona alada mirando a derecha de tipo sasánida, leyenda en palavhi: a la derecha, ABZUD (Crecimiento) y a la izquierda, GDH (Explendor). En el exterior, a las 2h, 6h y 10h, creciente y estrella. Abajo a la derecha la palabra palavhi: ADB (Excelente) y a izquierda NEK (Bueno). Rev: Altar de fuego flanqueado por dos sacerdotes, a la derecha: Tapurstan (Tabaristán), y a izquierda año de acuñación: 136 PYE (Post Yazgard Era) dentro de 3 orlas, en el exterior, a las 12h, 3h, 6h y 9h creciente y estrella, y en medio de estos adornos 3 puntos en forma de triángulo. MBC+. Interesantísimo ejemplar con gran parte de su brillo original.

CALIFATO ABASIDA, Anónimo. Dirham Tabarí. (Ar. 2,01g/24mm). 136 PYE/171H/787 d.C. Tabaristán. (Álbum73). Anv: Busto con corona alada mirando a derecha de tipo sasánida, leyenda en palavhi: a la derecha, ABZUD (Crecimiento) y a la izquierda, GDH (Explendor). En el exterior, a las 2h, 6h y 10h, creciente y estrella. Abajo a la derecha la palabra palavhi: ADB (Excelente) y a izquierda NEK (Bueno). Rev: Altar de fuego flanqueado por dos sacerdotes, a la derecha: Tapurstan (Tabaristán), y a izquierda año de acuñación: 136 PYE (Post Yazgard Era) dentro de 3 orlas, en el exterior, a las 12h, 3h, 6h y 9h creciente y estrella, y en medio de estos adornos 3 puntos en forma de triángulo. MBC.

CALIFATO ABASIDA, Gobernador Sulaiman. Dirham Tabarí. (Ar. 1,57g/24mm). 137 PYE/172H/788-9 d.C. Tabaristán. (Malek 101.1-8; Álbum65). Anv: Pseudo-busto tipo sasánida con rombo en lugar de cabeza, a la derecha: ????? (Sulayman), a la izquierda leyenda en palavhi: GDH (Explendor). En el exterior, a las 2h, 6h y 10h, creciente y estrella. Abajo a la derecha la palabra palavhi: ADB (Excelente) y a izquierda NEK (Bueno). Rev: Altar de fuego flanqueado por dos sacerdotes, a la derecha: Tapurstan (Tabaristán), y a izquierda año de acuñación: 137 PYE (Post Yazgard Era) dentro de 3 orlas, en el exterior, a las 12h, 3h, 6h y 9h creciente y estrella, y en medio de estos adornos 3 puntos en forma de triángulo. MBC. Restos de brillo original.

CALIFATO ABASIDA, Gobernador Sulaiman. Dirham Tabarí. (Ar. 1,97g/23mm). 137 PYE/172H/788-9 d.C. Tabaristán. (Malek 101.1-8; Álbum65). Anv: Pseudo-busto tipo sasánida con rombo en lugar de cabeza, a la derecha: ????? (Sulayman), a la izquierda leyenda en palavhi: GDH (Explendor). En el exterior, a las 2h, 6h y 10h, creciente y estrella. Abajo a la derecha la palabra palavhi: ADB (Excelente) y a izquierda NEK (Bueno). Rev: Altar de fuego flanqueado por dos sacerdotes, a la derecha: Tapurstan (Tabaristán), y a izquierda año de acuñación: 137 PYE (Post Yazgard Era) dentro de 3 orlas, en el exterior, a las 12h, 3h, 6h y 9h creciente y estrella, y en medio de estos adornos 3 puntos en forma de triángulo. MBC. Restos de brillo original.